今日小暑：吹幾縷清風，約幾個知己，酌飲四坐以散愁
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發布 : 07-12
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“倏忽溫風至，因循小暑來”，今日小暑。《月令七十二候集解》寫道：“六月節……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也”。雖然以“小”為名，但這一節氣已經酷熱難耐，貼合《說文解字》中對于“暑”的解釋：暑近濕如蒸，熱近燥如烘。此后近一個月，熱浪縱橫，溽熱凝滯。苦 熱對于長江中下游地區而言，小暑時節的氣候往往是“一出一入”：出梅而入伏，梅雨逐漸結束，蘇軾稱：“三時已斷黃梅雨，萬里初來船棹風”，梅雨的結束并沒有讓人體感舒適一些，小暑一候的候應為“溫風至”，是說此時即便有風，也是裹挾著熱浪的溫風，烈烈地灼著皮膚，酷熱難耐。古今相通，對于小暑節氣，大家最直接的感受就是“苦熱”，并以此為題有許多的作品。唐代王維《苦熱》寫：赤日滿天地，火云成山岳。草木盡焦卷，川澤皆竭涸。輕紈覺衣重，密樹苦陰薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。思出宇宙外，曠然在寥廓。長風萬里來，江海蕩煩濁。卻顧身為患，始知心未覺。忽入甘露門，宛然清涼樂。被稱為“詩佛”的王維的詩歌一向幽靜恬適，這首詩中，他寫無處排遣的炎熱讓身上最輕薄的衣服都粘膩而濁重起來，連涼席都被烘烤得無法接近，讓人只想超然出塵，脫離此時此刻。宋代王令的《暑旱苦熱》寫：清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間？“屠”字生動，置身于難當的酷熱中，人對于氣候已經產生了極為強烈的憎惡的情緒，而“屠”字看似寫清風沒有辦法驅散炎熱，實則是心境的外化，一語雙關。宋代陸游《苦熱》寫：萬瓦鱗鱗若火龍，日車不動汗珠融。無因羽翮氛埃外，坐覺蒸炊釜甑中。石澗寒泉空有夢，冰壺團扇欲無功。余威向晚猶堪畏，浴罷斜陽滿野紅。今天在覆有琉璃瓦的古代宮殿中仍舊可以看到“萬瓦鱗鱗若火龍”的景致，琉璃瓦反射著熾烈光艷的熱，明媚異常，也酷烈異常，只讓人目眩神迷。舊日里的消夏時光在酷暑中，如果能不被工作所累，去到一處開闊的水面，披襟散發，吹幾縷清風，再約幾個知己，隨意吃點酒肉，浮一大白，方為人間快事。孟浩然《夏日南亭懷辛大》就記述了夏日里的快意時刻：山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。南宋 馮大有 《太液荷風圖》“消夏”“納涼”“避暑”等詞語體現著人們對于涼的追尋。歷代書畫中的高士、文人也不乏消暑之法。他們或長夏掩關、澄懷靜坐，或槐蔭高臥，或取前賢法書名畫、碑帖尺牘，時一展觀，怡然終日而不知倦。《槐蔭消夏圖》里，炎炎夏日中，一處槐蔭下，一高士平臥榻上，上衣半解，閉目酣睡，榻邊一條案上擺著香爐、蠟臺、書卷等物品。《槐蔭消夏圖》元代王蒙《夏山高隱圖》中，畫重山峻嶺，瀑布孤懸。下方房舍兩區，右側屋內高士手持羽扇踞坐榻上，童子捧盤侍奉左右，屋外一童子正在調鶴，庭前草樹叢密，山溪流淌，橫臥溪上的小橋將兩處屋舍連接。左側屋內一婦人正在勞作，庭中小犬靜臥，呈現出一派靜謐清幽的意境。林間小路上，一著官服之人捧敕而來，似征召高士的使者，抑或是奉敕祭山的官員。中部山路曲折，溪水潺潺，觀舍隱現于松蔭林木之間。上部山巒疊起，瀑布飛瀉。 元 王蒙 《夏山高隱圖》局部明代仇英 《長夏江村圖》中，以一漁父為開端，越過岸邊的山脈巨石后，進入一個安和的聚落。聚落中各種野花盛開，文士們或讀書，或飲茶對談，或倚榻乘涼等，其余則漁夫捕魚，童仆灑掃、備茶，兒童們下棋，小狗跳躍等，全幅充滿各種生活細節的描繪。 《長夏江村圖》古人也在身體力行地實踐著畫中所繪的這種風雅的生活，如李漁在《閑情偶寄》中即追憶明末清初自己避居山中時的境況，他寫及夏天里：“或裸處亂荷之中，妻孥覓之不得，或偃臥長松之下，猿鶴過而不知。洗硯石于飛泉，試茗奴以積雪，欲食瓜而瓜生戶外，思啖果而果落樹頭，可謂極人世之奇聞，擅有生之至樂者矣。”現代人無法避居于山林中，但有一個地方可以尋到古情古意——園林。園林是酷暑里的一個好去處，園林大師陳從周認為中國園林獨樹一幟，綜合著各種美學境界，他提出：“中國美學，首重意境，同一意境可以不同形式之藝術手法出之。……造園之高明者，運文學、繪畫、音樂諸境，能以山水花木、池館亭臺組合出之，人臨其境，有詩有畫，各臻其妙。中國園林，能在世界上獨樹一幟者，實以詩文造園也。”比起在游人如織的景點中暴曬，園林以繁復的游廊、曲折的池緣、茂密而錯落的植物而更加引人入勝，大園小園皆有其獨到趣味：大園以動觀為主，如蘇州拙政園，徑緣池轉，廊引人隨，游人移步換景，變化萬千，小園以靜觀為主，如蘇州網師園，則宜坐、宜留之建筑較多，在池邊可于檻前細數游魚，在亭中待月迎風，靜中生趣。園林絢麗多彩的“臨時世界”清代有句俗語很有情致：天棚、魚缸、石榴樹，先生、肥狗、胖丫頭。意象的簡單羅列與排布，已經勾勒出居住在四合院里的老北京人愜意的夏日生活圖景。天棚可謂是晚清北京人的避暑神器——在炎炎夏日到來時，四合院中富裕人家或者店鋪會在自家獨院里搭起高大的遮陽棚，涼棚一般比四合院的房檐高出二尺，在庭院中投下陰涼。喜歡種植物的人家還會在涼棚下搭花架，用于種植葡萄或紫藤之類的遮陽植物，或者種些葫蘆，讓天棚內生機盎然。1930年代北京內城街區，很多院落都搭設了天棚夏季北京城對于天棚的需求讓搭建天棚的技術也不斷精進，催生了北京城龐大的棚行產業，并從涼棚演化出罩棚、暖棚、喜棚子等各種臨時構筑的用于拓展空間的建筑，是彼時一個極為絢麗多彩的“臨時世界”。臨時搭建的彩樓《宮女談往錄》記載了最頂級的皇家天棚——清代末年的頤和園中，每到陰歷五月，在慈禧太后度夏時所居的樂壽堂，都會如民間宅院一樣，搭起高敞的天棚，將正殿前的整個庭院罩住。《宮女談往錄》將傳統天棚描述得極絢麗：庭院里一草一木不許移動，更不許挖坑動土，把杉篙（桅桿）往方磚地上一戳，用繩子一捆，全憑各方面的拉力，就把天棚搭起來了。不許用一尺鐵絲，也不許用一根釘子。搭成起脊的天棚，飛檐鴟尾，跟正式宮殿一樣。四面有通風進陽光的窗子，窗子里有像瀏陽粗夏布式的窗紗，窗子根據晨昏晴雨不同的風向，可以隨意開合。四面都有泄水的壟溝……樂壽堂涼棚據《宮女談往錄》所言，這樣的天棚內會安有屏風、寶座等一切宮殿陳設，每年從五月末到八月，慈禧太后日常起居都在天棚內，只有在夜間才入殿就寢。在今天的故宮博物院，仍然保存著一座珍貴的晚清長春宮“涼棚燙樣（袖珍模型）”，從燙樣上看，涼棚輕挑高聳，遠遠超出殿頂的高度，四邊與長春宮的四合庭院中前后左右各殿的殿檐相接，將整座院落完整地罩蓋起來，一如民間夏日天棚的形式。長春宮涼棚燙樣另有一件彩棚燙樣被認識是在表現同治十三年冬，慈禧四旬萬壽時寧壽宮暢音閣的庭院罩棚，這件彩棚展示了清宮三層大戲樓的某種使用場景，即轉化為類似室內劇場的形態，有研究者以三維建模的方式，將這座彩棚“安”回暢音閣，呈現出它當時的空間面貌。《慶壽圖》里描繪的在高大的彩棚中的宮廷場景暢音閣戲樓安放彩棚后的剖面圖（朱起鵬繪制）去看“五彩斑斕的綠”天熱無眠，避暑于幽地，追逐涼風涼蔭，尋一處綠意，才是夏日一定要做的事。夏日的綠，深深淺淺，重重疊疊，古人早就發現了綠色系之千變萬化，在先秦時期綠色就已經呈現出多種色相——分別為稱綠色本義的“綠”與“綦”；稱翠鳥之色的“翠”；稱綠中有灰白色的蒼艾色色相的“艾”、“蒼”、等；還有稱青蔥明亮之綠的“蔥”；稱石綠色的“石綠”、“碌”、“空青”、“青雘”；稱麥青色的“絹”。1984年二里頭遺址出土嵌綠松石銅牌飾，洛陽博物館藏到隋唐時期，各種文化形式都有了長足的發展，色彩亦如，以綠色系來看，新增與細化的色相、色名包括：麥綠；蒲青、蒲藍；柳青、柳綠；鴨頭綠、翠毛碧；石綠；天水碧；頭綠。天水碧是其中最引人入勝、最有文化意味的色彩。天水碧背后有一個故事，《古今類事》中記：“李國主未破之前，宮中練帛，為風所飄，凌空而去，經宿方墜，變成淺碧色，輕翠可愛，以自然之色，號天水碧”。天水碧與粉青在色相上極為相近，《韓熙載夜宴圖》中樂伎身上淺碧服色，應該就是當年建康城里流行的天水碧。《甄嬛傳》中對于“天水碧”色斗篷的演繹唐代還有一種綠極為神秘，即“秘色”。唐代詩人陸龜蒙在其詩作《秘色越器》中寫“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。”由此可見，在唐宋時期，人們對于秘色瓷是有概念的。但宋代以后，秘色瓷逐漸淡出了人們的視野，很長一段時間，大家認為秘色瓷根本不存在，只是一種文學想象。直到1987年，陜西扶風法門寺地宮遺址展開考古發掘。伴隨地宮中器物一件件面世，人們發現了一塊碑，叫做《監送真身時隨真身供養道具及金銀寶器衣物帳》碑，這是一部記錄地宮中埋藏物品的賬目，而秘色瓷就在這個賬目中。《監送真身時隨真身供養道具及金銀寶器衣物帳》碑中的“秘色”字樣。出土的秘色瓷之“秘色”是一種介于艾色（蒼白）與青綠色之間的稀見的釉色，在色彩形容上，更接近于“幽”的視覺感知形容或者“斷腸色”的情緒色彩表達。越窯秘色瓷八棱凈瓶兩宋時期，綠色系中新增的色彩包括梅子青；頭青；墨綠；大綠；二綠；三綠；綠華；油綠；明綠；葡萄綠；粉綠；銅青、銅綠；綠豆褐；板綠。從這些新增色彩中，似乎可以看到兩種力量催生著一些新的顏色的被發現和確認，其一是延續從唐代開始變得明確的以充滿詩意的表達為色彩冠名的做法，一些詩句中的描寫被挑出來用以稱一些新的色相，比如“梅子青”，初為一種形容，陸游《從雨》詩中有“梅子青青苦未黃”句，陸游《早春》詩中也有“近陂牛潼白，遠浦鴨頭青”句。其二則是崇尚書畫的風雅宋在繪畫顏料上的新發現，比如大綠、二綠、三綠都是因“取石色之法”不同而有所區別的繪畫顏料詞。五代十國李昇《青綠山水圖冊》元稹在《詠廿四氣詩·小暑六月節》中寫：倏忽溫風至，因循小暑來。竹喧先覺雨，山暗已聞雷。戶牖深青靄，階庭長綠苔。鷹鹯新習學，蟋蟀莫相催。熱風吹來熾熱的盛夏，聽聽竹喧，為云的到來歡欣，在深深淺淺的綠中等一場雨，也不失為一種獨特的祈盼。 排版 | 阿珍 主編 | 魏冰心 新版微信修改了公號推送規則，不再以時間排序，而是根據每位用戶的閱讀習慣進行算法推薦。在這種規則下，讀書君和各位的見面會變得有點“撲朔迷離”。 數據大潮中，如果你還在追求個性，期待閱讀真正有品味有內涵的內容，希望你能將讀書君列入你的“星標”，以免我們在人海茫茫中擦身而過。 知識 | 思想 鳳 凰 讀 書 文學 | 趣味
